Descrizione
Con:
Amanda Sandrelli
Lisistrata ci guarda dal lontano 411 a.C., anno del suo debutto nel teatro di Dioniso ai piedi dell’Acropoli di
Atene, e scuote la testa sconsolata di fronte alle stupidità, l’arroganza, la vanità, la superficialità degli
uomini.
Lo fa attraverso un meccanismo teatrale modernissimo, una specie di farsa dove molto si ride, ma che in
maniera paradossale e insieme umanissima ci fa scoprire senza falso pudore, tra sghignazzi e continui
doppi sensi saporosissimi, i meccanismi perversi dell’irragionevolezza umana. Lo fa additando senza
ipocrisia, con un linguaggio diretto e divertentissimo, i vizi, le perversioni, il malcostume, la corruzione, le
debolezze che ci portano da millenni a ritenere la violenza l’unico mezzo per risolvere i conflitti, per
appianare le liti. Lo fa mettendo bene in chiaro che questo meccanismo opera sempre e a qualsiasi livello,
sia quello politico e territoriale sia su ogni altro ambito della vita degli esseri umani, con l’unica
conseguenza della sottomissione del più debole. Debole ovviamente solo in termini di forza fisica, di
risorse materiali da mettere in campo, e non certo di intelligenza, di cultura, di sensibilità.
Atene, e scuote la testa sconsolata di fronte alle stupidità, l’arroganza, la vanità, la superficialità degli
uomini.
Lo fa attraverso un meccanismo teatrale modernissimo, una specie di farsa dove molto si ride, ma che in
maniera paradossale e insieme umanissima ci fa scoprire senza falso pudore, tra sghignazzi e continui
doppi sensi saporosissimi, i meccanismi perversi dell’irragionevolezza umana. Lo fa additando senza
ipocrisia, con un linguaggio diretto e divertentissimo, i vizi, le perversioni, il malcostume, la corruzione, le
debolezze che ci portano da millenni a ritenere la violenza l’unico mezzo per risolvere i conflitti, per
appianare le liti. Lo fa mettendo bene in chiaro che questo meccanismo opera sempre e a qualsiasi livello,
sia quello politico e territoriale sia su ogni altro ambito della vita degli esseri umani, con l’unica
conseguenza della sottomissione del più debole. Debole ovviamente solo in termini di forza fisica, di
risorse materiali da mettere in campo, e non certo di intelligenza, di cultura, di sensibilità.